A Rota da Seda em bicicleta
A caverna do Velho da Montanha, que enfeitiçava os jovens cavaleiros e os transformava em assassinos para cumprirem as suas ordens.
Atravessaram a Cidade das Belas Feiticeiras, onde muitos viajantes se deixavam ficar, até serem despojados das suas ambições e de suas vidas.
Deixariam para trás a cidade de Tangut, e depois de léguas e léguas de pestilência, desolação e morte finalmente chegariam ao Grande Deserto e às dunas onde se ouvia o riso das caveiras - (toda uma caravana ali mesmo sucumbira ao calor do deserto.) E foi onde Marco Pólo, exausto, se deitou para morrer….
Era necessária muita paciência e destemor para realizar perigosas viagens que duravam anos, enfrentando montanhas, estepes, desertos e planícies desoladas. Em compensação o viajante também vislumbrava paisagens belíssimas e panoramas magníficos. Partindo da região central da China, uma cadeia de intermediários levava, além da preciosa seda – (um monopólio chinês até o século III da Era Cristã) - pinturas, papel, peças de laca, escultura, ameixas, pêssegos e as tão faladas especiarias. Na viagem de volta os mercadores traziam vidros, cristais, pentes de tartaruga, frutas como uva e romãs, pepinos, azeitonas, e animais e aves tipo camelos e pavões. Nas épocas de festejos as caravanas também traziam artistas de circo, dançarinos e músicos para as cidades imperiais. Também pela rota existia o encontro de ideias, valores e crenças e o maior exemplo é o Budismo que, graças aos caminhos da rota, teve extraordinário impulso.
As viagens com destino a Veneza e Roma, principais cidades consumidoras da seda e outros produtos chineses, invariavelmente começavam na cidade de Xi'an, capital da província de Shaanxi, que na antiguidade era conhecida por Tch'ang Han (cidade da paz eterna). É onde se localiza a tumba do imperador Shi Huang Ti, o responsável pela unificação dos impérios. A tumba é ainda guardada pelo famoso Exército de Terracota com figuras em tamanho natural. As caravanas saíam da China Central e atravessavam territórios da extinta União Soviética, Índia, Afeganistão, Paquistão, Iraque, Irão, Síria, Turquia e Egipto.
Partindo de Xi'an, os mercadores seguiam na direcção ocidental, cortando a província de Gansu e depois mudando o rumo para noroeste, através de Lanzhou, atravessando o Rio Amarelo e parando em Xiahe, uma cidade mosteiro.
Depois seguiam por Wuwei, Zangye, Jiuquan (Jiayuguan), onde se localiza a fortaleza do mesmo nome, no extremo mais ocidental da Grande Muralha.
Esta impressionante fortificação desempenhou um papel importante na rota das caravanas,
garantindo segurança e o escoamento das mercadorias, pois além dela ficava a "terra dos nómadas", a falta de civilização e o inóspito deserto. Depois os viajantes continuavam pelo passo de Hexi até chegar a Dunhuang e em seguida na região autônoma de Xinjian Uygur. Próximo a Dunhuang localiza-se
Turpan, um dos mais importantes lugares de parada e abastecimento da rota. Fica no meio de um dos desertos mais quentes e fundos da China (155m), a segunda maior depressão da terra. Mas ali também tem um oásis, cujo segredo eram os canais subterrâneos escavados a mão, através dos quais transportavam(e ainda hoje,) as águas das montanhas celestiais. Próximo ficam as Montanhas Flamejantes.
A partir de Dunhuang a Rota da Seda podia ser feita por três caminhos diferentes.
O mais antigo, chamado rota norte, começava ao sul de Turpan e atravessava as montanhas de Tian Shan até chegar na planície banhada pelo Rio Tarim, onde as caravanas paravam para descansar num oásis. Depois seguiam pelo planalto de Pamir, cortando Korla, Yanga, Aksu e Kashi. Neste local ficava localizado o principal entreposto comercial da Ásia.
O segundo caminho, chamado de rota sul, saia de Dunhuang pelo desfiladeiro de Yanguan, tomando a direção sul, rodeando a montanha de Kunlum e atravessando o deserto de Taklimakan, chegando também a Kashi.
A terceira rota e também a última a ser aberta saia de Dunhuang em direção noroeste, passando pela província de Hami, cortando as montanhas Tian Shan e depois seguindo para Oeste, através de Urumqi e Yning, atravessando o Rio Chuhe depois a linha de fronteira para entrar nas terras da antiga União Soviética.
Marco Pólo (1254-1324), que há 732 anos utilizou o sentido inverso da rota da seda para entrar na China, descreveu a aventura no seu famoso livro de viagens. Foi uma jornada de mais de seis anos através das florestas da Europa e sobre montanhas da Ásia. Lugares que nenhum homem branco havia visitado antes. Na viagem, deixaram atrás o pico do monte Ararat onde Noé ancorara a arca (segundo a Bíblia) e as ruínas da Torre de Babel,
onde os pensamentos dos homens tinham sido confundidos por causa de suas demasiadas línguas, as cavernas dos dragões, os covis das feras, as habitações soterradas dos selvagens, chegaram ao Planalto de Pamir, chamado "o tecto do mundo", e de lá avistariam muitas outras montanhas e planícies que ainda teriam de atravessar antes de chegar às terras do Grande Khan. Ficavam para trás as Montanhas de Sal e das regiões dos Fogos Mágicos , dos Vales das Árvores cantantes e dos Desertos dos Perigos, (onde nenhum rio cantava,) da caverna do Velho da Montanha, que enfeitiçava os jovens cavaleiros e os transformava em assassinos
para cumprirem suas ordens, atravessaram a Cidade das Belas Feiticeiras, onde muitos viajantes se deixavam ficar, até serem despojados de suas ambições e de suas vidas, deixariam para trás a cidade de Tangut
, e depois de léguas e léguas de pestilência, desolação e morte finalmente chegariam ao Grande Deserto e às dunas onde se ouvia o riso das caveiras – (fora aí que toda uma caravana sucumbira ao calor do deserto) E foi ali que Marco Pólo, exausto, se deitou para morrer.
Mas Marco Pólo não morreu, foi salvo por Kublai-Khan,
o neto de Gengis-Khan, o grande conquistador que dominou a China, criando um vasto império que se estendia do Oceano Pacífico ao Rio Dnieper, na Rússia. Sob o seu domínio o país conheceu a mais completa tolerância religiosa. Quando conquistou o povo chinês, Gengis-Khan foi por sua vez conquistado pela cultura dos vencidos. Kublai-Khan devia muito mais às tradições culturais da China do que aos costumes dos seus bárbaros antepassados. Ele levou o mortalmente enfermo Marco Pólo para seu palácio e ele foi tratado pela sua filha, a bela Flor de Ouro.
Muitas histórias e lendas foram criadas em torno da rota da seda, tantas que seria preciso mais de um livro para contá-las. Com a descoberta das rotas marítimas, o comércio da seda e das especiarias passou a ser feito pelas caravelas e outros navios. Os caminhos da rota da seda foram sendo esquecidos através dos anos, até o completo abandono da maior via comercial da Ásia.
A ROTA DA SEDA
A ideia em seguir de bicicleta a rota mercantil primordial da humanidade, tinha-se adaptado à imaginação, durante anos como uma lapa ou um crustáceo nas rochas, mas foi depois de ter conhecido Pepe Moliner, o peregrino de Santiago, que Jo (o Transhumante) pensou ser chegado o momento de partir.
Cercou-se de mapas que abrangiam a Ásia desde Xangai até Istambul, mas apesar de ir tomando forma esta odisseia, ainda lhe parecia longínqua e a ideia bastante singular, a de pedalar dezenas de milhares de quilómetros, uma loucura, mesmo que fosse por períodos anuais com a duração de um mês no máximo em cada ano, pensava iniciar em 2012 ou 2013, num mês em que as viagens para Xangai e Xi’an fossem mais baratas e a meteorologia propícia à travessia da China.
Observou num antigo atlas os caminho que acabavam nos povoados da Rota da Seda, Lanzhou, Xining, Hotan e Samarkand pelo deserto do Taklamakan mas ainda estava indeciso por outras rotas.
De um lado sobre o Planalto Himalaico, ou de um outro, perto da fronteira da Mongólia com o comboio sempre em rota paralela mas ambas podendo confluir em Kashi na fronteira do kyrziguistão.
esperava que, na China não tivesse problemas de maior assim como nas antigas repúblicas da Rússia, de qualquer forma atravessaria o Irão sempre perto do Mar Cáspio em direcção à Turquia, conhecera Arménios e Iranianos em Paris que lhe pareceram bastante hospitaleiros e esta era a oportunidade para testar essa suspeita.
História da Rota da Seda
- Xi'An-
A planície de inundação do rio Wei , no local da moderna Xi'an, é tradicionalmente considerada um dos berços da civilização chinesa. Foi aqui que o povo neolítico referido como a “cultura Yangshao” surgiu para formar uma das primeiras sociedades no alvorecer da história chinesa. Entre 5000 – 3000 aC, a influência da cultura Yangshao espalhou-se por todo o Shaanxi moderno, Shanxi e Xi'an. Os Yangshao são mais famoso por sua cerâmica pintada requintado retratando uma variedade de rostos humanos, animais e desenhos geométricos. Evidências arqueológicas recentes também revelam que o povo Yangshao pode ter participado na génese da Rota da Seda, estando entre os primeiros povos do mundo a sericicultura prática, o aumento do bicho da seda para produzir seda crua. Hoje, os visitantes podem percorrer o sitio arqueológico de Yangshao na aldeia de Banpo ao sul de Xi'an.
No século 11 aC, uma outra cultura conhecida como Zhou emergiu do status de vassalagem sob a dinastia Shang reinante, derrubando a casa de Shang e fundando a sua própria dinastia “Zhou” e estabelecendo duas capitais gêmeas de "Feng" e "Hao" a oeste de Xi'an moderna. Este foi a primeiro dos treze vezes que a região de Xi'an seria capital do Reino Médio nos próximos 2000 anos.
Embora nominalmente governada pela dinastia Zhou, a situação política na China cerca de 771 – 221 aC foi violenta e caótica, com os vários estados feudais eternamente envolvidos em lutas de poder cada vez mais sangrentos. Eventualmente, foi o estado de Qin, originalmente entregue à margem ocidental do mundo chinês, que viria a subjugar os outros estados sob a autoridade central de uma das história mais influente (e cruel) de líderes; Qin Shihuang, o primeiro imperador da China. A capital Qin em Xi'an assim se tornou no centro do mundo chinês, Qin Shihuang, onde se começou a consolidar o império novo e a erigir monumentos colossais à sua própria grandeza. Diz-se que o palácio, localizado fora da cidade Xi'an moderna, era tão grande que quando a sua dinastia foi finalmente derrubado e a capital saqueada, demorou quase três meses inteiros para que ela queimar até o chão.
Em 202 aC, após quatro anos de guerra civil da dinastia Han inaugurou um dos períodos mais florescentes da China de cultura e riqueza. A partir das cinzas do Qin se subia ao palácio do imperador Han primeiro, “Gaozu” e em torno dele, a cidade de Chang'an, que significa "Paz Eterna." Tornou-se capital do Han de 202 aC – 8 aC, Chang'an tornou-se uma cidade extraordinariamente rica e cosmopolita. Estudiosos de Confúcio cruzaram-se com artistas persas, comerciantes centro-asiáticos e Saddus, homens santos da Índia. Em 120 dC, mesmo após a capital se mudar para leste de Luoyang, uma visita de uma trupe de malabaristas Romana foi ainda gravada em pedra.
Os Estrangeiros eram um elemento tão essencial na capital Han que tinham sua própria rua onde eram acomodados e existia até um departamento de protocolo estabelecido para coordenar a sua recepção.O Status de Chang'an tornaram-no um hub de renome internacional de comércio e cultura, tornando-o o primeira verdadeiramente grande cidade da Rota da Seda.
Após a queda do Han em 220CE, China foi sacudido por revoltas camponesas, invasões estrangeiras e uma série de instáveis dinastias de curta duração durante os próximos 350 anos. Até o momento a China fora reunificada sob a dinastia Sui (581 dC),a velha Chang'an estava em ruínas. Nomeando Sui como capital, o imperador Wendi embarcou num ambicioso plano para restaurar a cidade a sua antiga glória. Realizado pelo génio do engenheiro imperial Yumen Kai, a nova cidade, chamada "Daxingcheng" ou "City of Great Revival," tinha um layout maciço retangular orientado para as quatro direções cardeais e cercado por uma parede exterior cujo perímetro medida cerca de 36 km.Inicia-se o que é amplamente considerado como a idade de ouro da história chinesa.
Maior metrópole do mundo
A dinastia Sui antiga foi logo substituída pela dinastia Tang que restaurou o antigo nome da cidade de Chang'an, um eco da grandeza de outrora. A Tang, no entanto, estava destinada a presidir a um império e a uma cidade que teria mesmo eclipsado a grande Han em termos de riqueza e influência internacional. A Tang seria o apogeu da influência chinesa na Ásia Central e ao longo da Rota da Seda. Os esplendores do seu vasto império foram refletidos na exótica mistura de culturas no que foi sem dúvida a maior cidade do mundo na época. Estima-se que Chang'an atingiu uma população de quase dois milhões, incluindo um grande contingente estrangeiro, que havia designado para ele não apenas uma rua, mas um quarteirão inteiro. Quase todas as nações da Ásia eram representadas, com uma onda de novas caravanas de príncipes estrangeiros, comerciantes, clérigos e uma variedade de outros personagens despejandos diariamente da Rota da Seda buscando fama e fortuna. Os cidadãos chineses de Chang'an deleitavam-se com os luxos estrangeiros omnipresente, vestidos persas, cozinha turca e música indiana são apenas alguns exemplos da exotica mistura que era a sociedade da época e permeou todos os aspectos da vida em todas as classes sociais. Durante a dinastia Tang, A influência budista foi a mais difundida, a tolerância religiosa era a ordem do dia em Chang'an. Além dos numerosos templos povoado por budistas indianos e japoneses, templos maniqueísta, mesquitas islâmicas, igrejas cristãos, nestorianos e sinagogas judaicas também tiveram lugar neste meio muito eclético.
Depois do final da dinastia Tang no entanto, estes dias felizes eram uma lembrança distante. A "Cidade da Paz Eterna" foi arrasada ao chão e para os próximos 500 anos afundada num abismo atormentado por uma série interminável de secas, inundações, fomes e insurreições. Até proprio príncipe Zhu Ming Shuang veio para governar a área metropolitana, outrora grande, mas uma sombra de seu fausto anterior. Através de uma renovação ambiciosa deste remanso provincial pelo Príncipe, Chang'an recuperou parte de sua vitalidade economica e re-estabeleceu-se como centro regional importante. As muralhas da cidade e Bell e torres Drum construído durante o Ming são ainda algumas das características mais proeminentes Xi'an moderna de hoje.
Tumulo de Chin Shihuang (primeiro imperador) - Exército de Terracota
Floresta de estelas
Em 837dc, durante a dinastia Tang, uma série de clássicos Confucionistas foram gravadas em estelas de grande porte e foram alojados em vários locais ao longo dos dias turbulentos final do Tang e das Cinco Dinastias e periodo dos Dez Reinos posteriores. Em 1040 sob a disnastia Song foram movidos para o templo onde a colecção eventualmente cresceu mais de 1000 anos até ao seu tamanho atual. A coleção foi dado o nome "Beilin" ou "Floresta de estelas" no século XVII.
Huaqing -Palácio da fontes quentes
Pagodas Goose
Localizado no sul Xi'an, o Big Goose Pagoda e os adjacentes Templos "Ci'en" foram construídos em 652 dC. a pedido do famoso monge budista Xuan Zang como um lugar onde pudesse armazenar e traduzir as muitas escrituras que com ele trouxe de volta da Índia. O pagode de tijolos foi originalmente de cinco andares e mais tarde a imperatriz Wu acrescentou mais cinco, os estragos do tempo, no entanto, reduziu-o a seus atuais sete pisos, mesmo assim, ainda possui uns apreciaveis 64m de altura e oferece excelentes vistas de Xi'an e os arredores. O seu companheiro, o Little Goose Pagoda, situa-se em altura 43m e foi construído em 709 dC. Pelo imperador Gaozong e também serviu como um grande repositório de muitas escrituras budistas que fizeram o seu caminho ao longo da rota da seda até à China durante o periodo Tang.
Turfan – Terra de uvas
No sopé sul da Serra de Tianshan, o oásia deTurfan oásis, 260 metros abaixo do nível do mar é a mais baixa e mais seca depressão na face da terra, já em 52 aC se estabeleceu como uma passagem importante da rota da Seda e praça forte da dinastia Han.
Turfan tem um rico passado, Muitas civilizações, culturas e religiões fincaram raízes aqui. Sob a forte dinastia Tang governou a China e Tarim Basin, Turfan desfrutou da sua época de ouro. Após a queda de Tang em 790 dC, foi invadida por Tibetanos do sul. Em meados do século IX, um povo nomada das montanhas Altai,os uigures governaram Turfan nos séculos seguintes, conseguiram sobreviver ao terror Mongol, cooperando com os conquistadores durante o século XIII. A conversão islâmica teve lugar no final do século XIV. Todos os templos Budistas, Maniqueísta, Nestorianos e mosteiros foram destruídos ou abandonados desde então, todo o reino se tornou muçulmano e assim se manteve até hoje.
Kariz –ou- o Mistério da Água
Para quem goste de uvas, Turfan é o paraíso. Os vales de vinha sem fim produzem uvas doces . É incrível a muitos viajantes ver enfim terras verdes e férteis entrando pelo deserto estéril de areia. O segredo da fertilidade Turfan deriva de um antigo sistema de irrigação inventado na Pérsia, a água é trazida das montanhas de Tien-Shan, do norte ao longo de canais subterrâneos. Aqueles túneis de água denominados “Kariz” são vistos por muitas milhas em redor de Turfan, Gaochang ou Karakhojo.
56-1006 dC
O Reino de Khotan era um reino budista antigo que estava localizado no ramificação da Rota da Seda que correu ao longo da borda sul do deserto de Taklamakan na bacia de Tarim. A área encontra-se agora na actual actual Xinjiang, China.
O nome do reino na região agora chamada Khotan sofreu muitas alterações. A população local, do século III dC escrevia “Khotana” na escrita Kharosthi e Hvatäna- Brahmi e nos textos escritos um pouco mais tarde, de onde se desenvolveu na linguagem como Hvamna e Hvam, de modo que nos últimos textos vem como Hvam k
şīra ou “ Terra de Khotan “. O nome tornou-se conhecido para o oeste enquanto o-t-ainda estava inalterada como era frequente no início de Novo império Persa. Mas, sob influências diferentes a população local também escreveu Gaustana, quando sentiu o prestígio da escrita budista,o sânscrito, e Yūttina, quando o prestígio do reino chinês estava no auge, no século IX. Para os tibetanos no sétimo e oitavo séculos, a terra era “Li” e a cidade capital Hu-tan.A antiga cidade de Khotan foi a capital do Reino. O nome chinês (pinyin) é Hetian (chinês: 和田). O nome de Hotan também é usado na Dinastia Han, pelo menos até a Dinastia Tang foi conhecido em chinês como Yutian (chinês: 于阗).
Construída sobre um oásis, os bosques de amoreiras permitiram a produção e exportação de tapetes de seda e da própria seda, fora da cidade produziram-se outros produtos importantes, como a cerâmica e extraiu-se o famoso jade nephrite.
Segundo a lenda, a fundação de Khotan ocorreu por ordem de Kushtana, um dos filhos do imperador Kushan no século III,
no entanto, é provável que tenha existido muito antes do que isso como Yuezhi (conhecido mais tarde como Kushans) onde tinha sido negociado o jade nephrite, famoso na região da China durante muitos séculos.
O reino que foi originalmente Zoroastriano tornou-se um dos principais centros do budismo.
Ficou depois Kotan sob controle muçulmano na primeira década do século 11. Marco Polo visitou Khotan entre 1271 e 1275 e observou que as pessoas eram "todas seguidoras a Maomé."
Nós inundado suas cidades
Nós capturamos seus mosteiros
E disse-lhes para não adorarem as estátuas de Buda “
sob a Han Dynasty
A cidade cresceu muito rapidamente, obviamente, depois da China abriu as Rotas da Seda para o Ocidente, a população mais do que quadruplicou no apogeu da dinastia da Han . escreveu-se nessa altura:
Durante o período Yongping (58-76 dC), no reinado do Imperador Ming, Xiumo Ba, um general khotanês, rebelou-se contra Suoju (Yarkand), e fez-se rei de Yutian (em 60 dC). Com a morte de Xiumo Ba, Guangde, filho de seu irmão mais velho, assumiu o poder e depois (em 61 CE) derrotou Suoju (Yarkand).O reino tornou-se muito mais próspera depois disso.
No ano de 151 dC, estando o Chefe Ping Zhao em Yutian (Khotan) onde morreu de carbúnculo, o filho, Zhao Ping no seu caminho para a cerimónia fúnebre do pai, passou por Jumi (Keriya) agora Chengdu. O rei da Jumi (Keriya), tendo outrora desentendimentos com Jian, o rei de Yutian (Khotan), disse ao filho, Zhao Ping que o rei de Yutian (Khotan) tinha ordenado a um médico ocidental (hu) para colocar uma droga venenosa na ferida, causando a morte do pai (Zhao), o filho de Ping acreditou nesta história e quando este voltou ao palácio imperial informou Ma-Da, o Administrador de Dunhuang.
No ano seguinte (152 dC), Wang Jing foi nomeado secretário-chefe no lugar do falecido Zhao Ping]. Ma-Da ordenou a Wang Jing para fazer em segredo uma investigação completa sobre o caso.
Wang Jing estava ansioso por adquirir mérito e glória, além disso acreditava no que lhe tinham dito. Antes de chegar a Yutian (Khotan), ele preparou tudo para receber Jian, e então convida-o, e elabora um plano sinistro. Alguém tinha avisado Jian Wang Jing da trama mas ele não acreditou e disse:
Neste ponto, Qin Mu, Secretário de Chengguo, seguindo (Wang) Jing, desembainhou a espada e disse: "A questão principal já foi decidida. porque ainda estamos hesitando?” Ele avança com a espada e Jian è decapitado. Então o oficial khotanês-Geral, Shupo, e alguns outros, juntaram-se novamente com os soldados e atacaram (Wang) Jing Jian, que pegou na cabeça, subiu uma torre, e proclamou: "O Filho do Céu mandou-nos para punir Jian".
Quando Ma Da foi informado do que tinha acontecido, no comando das tropas de várias comendas, atravessa as regiões de fronteira para atacar Yutian (Khotan), reafirmando a influência Chinesa sobre uma rota vital para a China e para o Ocidente.
(continua)
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A ROTA DA SEDA
A ROTA DA SEDA
“Ficariam para trás as Montanhas de Sal, as regiões dos Fogos Mágicos, os Vales das Árvores cantantes e os Desertos dos muitos Perigos onde nenhum rio cantava.
A caverna do Velho da Montanha, que enfeitiçava os jovens cavaleiros e os transformava em assassinos para cumprirem as suas ordens.
Atravessaram a Cidade das Belas Feiticeiras, onde muitos viajantes se deixavam ficar, até serem despojados das suas ambições e de suas vidas.
Deixariam para trás a cidade de Tangut, e depois de léguas e léguas de pestilência, desolação e morte finalmente chegariam ao Grande Deserto e às dunas onde se ouvia o riso das caveiras - (toda uma caravana ali mesmo sucumbira ao calor do deserto.) E foi onde Marco Pólo, exausto, se deitou para morrer….
A ROTA DA SEDA
A ROTA DA SEDA
“Ficariam para trás as Montanhas de Sal, as regiões dos Fogos Mágicos, os Vales das Árvores cantantes e os Desertos dos muitos Perigos onde nenhum rio cantava.
A caverna do Velho da Montanha, que enfeitiçava os jovens cavaleiros e os transformava em assassinos para cumprirem as suas ordens.
Atravessaram a Cidade das Belas Feiticeiras, onde muitos viajantes se deixavam ficar, até serem despojados das suas ambições e de suas vidas.
Deixariam para trás a cidade de Tangut, e depois de léguas e léguas de pestilência, desolação e morte finalmente chegariam ao Grande Deserto e às dunas onde se ouvia o riso das caveiras - (toda uma caravana ali mesmo sucumbira ao calor do deserto.) E foi onde Marco Pólo, exausto, se deitou para morrer….